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The Joseph Story (Spanish)


La historia de José
Autor: Tremper Longman III
Traducción: Laura Giancarlo (Asociación Bíblica Argentina)

Tremper Longman III sobre los aspectos literarios, teológicos e históricos de la narrativa de José.

Si alguien me preguntara si la historia de José tiene alguna conexión con la historia o es simplemente una invención literaria, lo primero que diría es que la narración de José es una obra maestra literaria increíble. A menudo se la denomina novela corta. Está muy bien estructurada para atraer al lector a la historia, y lo hace por razones teológicas. Al final de la narración de José, Génesis, capítulo 50, versículos 19 y 20, José les dice a sus hermanos: “Ustedes lo pensaron para mal”. Porque, por supuesto, lo habían vendido como esclavo. “Ustedes lo encaminaron a mal, pero Dios lo encaminó a bien para la salvación de muchos pueblos”. Y, por supuesto, al volver atrás y leer la historia de José, se puede ver cómo la historia sirve al interés de ese mensaje teológico.Ahora bien, dicho esto, no me apresuraría a divorciar la historia de José de la historia; y, de hecho, algunos de los principales egiptólogos de la actualidad, que también están familiarizados con los estudios bíblicos, personas como Kenneth Kitchen y Jim Hoffmeier, han estudiado la narrativa de José. Y, por supuesto, han señalado que no hay prueba directa de la narración de José. En ninguna parte se menciona a José, de hecho, uno de los problemas al situar esta historia en la historia es que el faraón no se menciona por su nombre. Pero sí señalan que los detalles del texto concuerdan bien con la historia egipcia del período de tiempo aproximado de José. Para dar dos ejemplos, tiene, como muy bien señala Kitchen, aunque es un detalle, en Génesis, capítulo 37, versículo 28, José es vendido como esclavo por 20 siclos. Y, por supuesto, Kitchen ha estudiado los precios de los esclavos a lo largo de los siglos y muestra que es solo en este período hasta principios del segundo milenio que los esclavos se venden por esa cantidad de dinero. Y luego, tanto Hoffmeier como Kitchen han estudiado los nombres y han demostrado, es decir, los nombres egipcios en el texto, y han demostrado que también encajan bien, dentro de un contexto egipcio, pero aún más específicamente, a principios del segundo milenio.

Contribuyentes

Tremper Longman III Profesor
Universidad de Westmont

Tremper Longman III es profesor Robert H. Gundry de Estudios Bíblicos en Westmont College. Longman es autor o coautor de más de veinte libros y numerosos artículos que abordan el estudio de la Biblia a través de la crítica literaria. Su interés por la historia y la historiografía se expresa en su libro A Biblical History of Israel (en coautoría con Iain Provan y Phil Long; Westminster John Knox, 2003). También ha escrito comentarios sobre Cantar de los Cantares (Eerdmans), Eclesiastés (Eerdmans) y Daniel (Zondervan), entre otros; escribió Introducción al Antiguo Testamento (Zondervan, 2012) para lectores laicos.

  • Tremper Longman III is the Robert H. Gundry Professor of Biblical Studies at Westmont College. Longman has authored or co-authored over twenty books and numerous articles that approach the study of the Bible through literary criticism. His interest in history and historiography is expressed in his book A Biblical History of Israel (co-authored with Iain Provan and Phil Long; Westminster John Knox, 2003). He has also written commentaries on Song of Songs (Eerdmans), Ecclesiastes (Eerdmans), and Daniel (Zondervan) among others; he wrote Introducing the Old Testament (Zondervan, 2012) for lay audiences.